自驾游

    ［大智寺概况］大智禅寺始建于南梁年间（公元544年），距今已有1400多年历史，曾毁于“文革”期间，为了满足佛教信众弘扬佛法之需要，于1994年元月奠基修复。本寺建有大雄宝殿、天王殿、山门殿、药师殿、三圣殿、地藏殿、五百罗汉堂、还有钟楼、鼓楼、斋堂、方丈室、茶室、法物流通处、客堂、玉佛殿、念佛堂等，建筑面积有近二万平方米。现在的大智禅寺古风重振，布局严谨、气势雄伟、金碧辉煌、巍峨壮观、大智寺是古朴幽深、香气氤氲的佛国净土，又是翠枝如黛、环境清雅、景色宜人的游憩怡情胜地。
    [照壁] 那我们现在可以看到这里有一堵照壁，照壁上有当代著名书法家俞德明亲笔提写的佛门中的六字真言“南无阿弥陀佛”，南无是印度话的译音，应该念“那摩”就是归投、依托、敬礼的意思，整句话的意思是：我们归投、依托阿弥陀佛为祖师，处处学习阿弥陀佛的样子，求他超度我们。整块照壁指红尘与佛界静地隔开的意思,就是说进入了照壁才真正进入了佛门境地,另外他还是一块风水墙,就是好风水不往外流的意思。
   ［山门殿]游客们：现在我们已经来到了山门殿。因为大多寺庙都建于山中，所以称为山门殿。山门殿为寺院的总大门，因有的三门并列，又称“三门殿”，在佛门中也把它称之为“三解脱门”。大智寺的主要特色是东西对称，东西两边分别是无作门（平安门）、无相门（吉祥门），中门为空门，所为看破红尘、遁入空门指的就是这道门了。那寺庙里的空门都是关着的，只有三种情况下才可开中门，一、国家元首来时；二、方丈来时；三、寺里做佛事的时候；那接下来朋友们就随我平平安安地进平安门，出寺庙的时候不要忘了从那边的吉祥门出来。空门里有二位守门神哼哈二将分塑在殿内两侧。有了这守门神，其它妖魔鬼怪就不敢进来捣乱了。
    [石碑亭]三个字由逸山题词，原名宗家须。曾经任赵朴初秘书，所以字体风格与赵老很相似。赵朴初安徽太湖人，1907年出生，2000年担任全国政协副主席、佛教协会会长。碑后面刻有大智禅寺历史背景。石碑亭是为了庆祝横店集团成立四周年而建立的。
 

   ［鼓楼］鼓楼内塑有”天下第一名刹”少林寺禅宗鼻祖达摩像一尊.大鼓悬挂正中,高有2.2米、直径2.0米，鼓声和畅、激荡心房。令人振奋不已，各位如有兴趣，不妨试试去击一下这大鼓，鼓楼里的达摩大师一定会给大家带来好运的。
   ［天王殿］各位游客这就是天王殿。天王殿亦称弥勒殿。为寺院的重要殿堂。大家可以抬头看看，这就是上海中国画院院长程十发教授为“天王殿’’题写的牌匾。走进天王殿，看到正中供奉着笑容可掬，袒胸露腹的大肚弥勒佛坐像，背后供奉昂首挺立，手持金刚杵的寺院护法神韦驮菩萨像。东西两侧分塑四大天王，东方持国天王手拿琵琶；职“调”.南方增长天王,手持宝剑,职“风”.北方多闻天王,手把伞,职“雨”.西方广目天王手绕 缠龙,职“顺”。四大天王各象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。
    [菩提树] 菩提树佛称觉悟之树，经典曰，释尊经历六年苦行后，行至伽耶，于菩提树下结跏跌坐，悟道成佛，因而菩提树成为佛国之觉树、圣树，这里的两棵菩提树是由天台寺月净法师赠送。
    [大雄宝殿］游客们,接下来我们来到大雄宝殿。它是寺院的主体建筑,高达45.05米,雄伟壮观,气势非凡,全国政协副主席,中国佛教协会会长赵朴初居士为大雄宝殿题写了“大雄宝殿”“正大光明”牌匾,中国佛教文化研究院所长吴立民先生也为大雄宝殿撰稿并题写了楹联二幅。大殿正中供奉了佛教至高无上的本尊释迦牟尼佛像,佛像高达28.88米,为中国室内最高的佛像,全身装金,妙相庄严,释迦牟尼原是迦毗罗卫国净饭王的儿子。他深感人间的苦恼，所以29岁时出家修行。6年后，在一棵菩提树下禅定时，终于大彻大悟而成佛.佛像左右为骑狮的文殊菩萨和乘白象的普贤胁侍，东西两侧为24诸天，殿后供奉海岛观音，大慈大悲的观音伫立鳌头，左右为善财童子和龙女侍立两旁，观音156化身遍布全身遍布全岛，还有18罗汉分坐两旁。 

    [欢喜泉]相传南梁年间，有一年遇大旱，一连数月不下雨，农民的庄稼禾苗都已枯死,人们用水问题也十分困难,大智寺由于建在山上,寺内用水更困难,这时该寺住持冀澄法师说龙能兴水,有水源之地必有神龙居住,找到龙口即能找到水源,几天后众僧终于在朝水山南侧找到了龙口进行朝拜,虔诚的拜求,终于感动了神龙把水引进来,用水问题解决了,人们欢声雷动,锣鼓喧天,高兴之余便给此泉取名”欢喜泉”。
    [药师殿]药师殿正中供奉的是东方净琉璃世界的教主药师佛，左右分别为日光|遍照菩萨和月光遍照菩萨胁侍,据说信奉药师如来能医治百病,解除各种顽疾苦痛,消灾延寿。
    [三圣殿]三圣殿供奉的是西方三圣,佛教净土认为西方有极乐净土,正中的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛,又称”无量寿佛”、“接引佛”左右分别是大慈大悲的观世音菩萨和降妖驱魔的大势至菩萨胁侍。信奉阿弥陀佛并念诵他的名号的人，往生能升极乐国。
   ［地藏殿]接下来来到地藏殿，它供奉的是地藏菩萨。亦称“幽冥教主”，相传是新罗国的一位王子来到中国九华山修炼禅机终成正果，因它“安忍不动犹如大地，静虑思密犹如地藏”，而得名，是“四大菩萨”之一。左右分别是他的两个徒弟道明与闵公，有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
    [五百罗汉堂]各位游客，现在我们来罗汉堂，五百罗汉堂内供奉的是五百罗汉，释迦在世时，常有五百弟子随侍听法道。罗汉地位仅此于菩萨，本寺的五百罗汉为最具特色的“木雕之乡”东阳木深浮雕刻而成，场面宏大，千姿百态，生动传神，栩栩如生。令人叹为观止。“数罗汉”不失为人们游罗汉堂的一大趣事，传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自已现有的年龄。这最后一尊罗汉的身份，表情和动作可昭示数者的命运，游客不妨一试。   
   ［玉佛殿]玉佛殿里面供奉的是由缅甸捐增的汉百玉释迦牟尼卧佛像一尊，总价值为40余万左右，重6000斤，高1米，长3米，身上刻有宝石、玛瑙等，玉卧佛是释迦牟尼的涅槃像，所谓涅槃像，粗浅解释为释迦牟尼入灭时，他的灵魂离开肉体，得到永生时的神情就是这样安详，当时他一边讲着佛法一边就慢慢的入灭。
    [念佛堂]玉佛殿后面是念佛堂，念佛堂正中供奉的是西方三圣，中间的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，左右两边分别是观世音菩萨和大势至菩萨，念佛堂就是用来念佛修行的，每天都会有许多的居士穿着海青在这里念弥陀经，可使自己离苦得乐，功德无量，往生后能到西方极乐世界。
    后面还供奉了地藏王菩萨以及道明和闵公。禅堂、法堂、藏经阁禅堂、法堂、藏经阁于2005年10月18日落成，法堂的牌匾是杭州市佛教协会会长、杭州中天竺住持光泉法师所提；正法久住是由浙江杭州的著名书法家俞德明先生所题；藏经阁的牌匾是由南京金陵刻经处的研究员李安先生所提；禅堂的牌匾则由原大智禅寺方丈悟道大和尚生前所题，大和尚于2005年11月26日圆寂。禅宗门庭称法堂也叫讲堂，是高僧大德们讲演佛法的地方，是一个寺院重大佛事活动的场所，如方丈升座、传戒期间设戒坛等，法堂中央设一座台，安放讲台和发座，法座背后有一个大的木版屏，屏障上是一幅狮子吼图，因为佛教常以佛说法喻为狮子吼，台下设香案，两侧是听法席。藏经阁是用来存放佛经的，藏经阁宽大、明亮、清净，正中供奉毗卢遮那佛座像一尊，“毗卢遮那佛”是三身佛中的法身佛，“毗卢遮那”的意思是“遍一切处”，就是他的光明普照万方，密宗把毗卢遮那佛译成“大日如来”。藏经阁两侧摆放着许多大的藏经柜，柜里存放不同朝代、不同地区、不同版本的经书，经书总类很多，通称为“三藏十二部”，“三藏”是佛教经典的总称，也称之为大藏经，它包含三个部分：一是“经”藏，是佛所说的教义、理论、思想和方法；二是“律”藏，是佛所说的戒律、日常生活守则；三是“论”藏，是菩萨们和佛学大师们对佛所说的经义加以解释、论述或发挥的论文；“十二部”是依据经文的体裁和性质而将它分为十二类。藏经阁后面是禅堂，禅堂是僧侣们静坐、坐禅的一个殿堂，简单的说坐禅可以净化心灵、理悟人性，这种禅定静虑、消除杂念、顿悟成佛的方法也称之为禅学。禅堂里面供奉着西方禅宗第一祖摩诃迦叶和中土禅宗初祖达摩祖师。禅堂堂正正即为僧人静修之所，所以请大家不能打扰，不要讲话。